Johannes Fagginger Auer - Bewerkingsoverzicht

Wim van Gorsel op 28 feb 2024 om 10:08

2024-02-28T10:08:12Z

← Oudere versie		Versie van 28 feb 2024 10:08
Regel 8:		Regel 8:
	\| overlijdensplaats = Verenigde Staten		\| overlijdensplaats = Verenigde Staten
	\| beroep = predikant, schrijver en hoogleraar kerkgeschiedenis en filosofie		\| beroep = predikant, schrijver en hoogleraar kerkgeschiedenis en filosofie
	\| VIAF = [https://viaf.org/viaf/]		\| VIAF = [https://viaf.org/viaf/48090886 Johannes Abraham Christoffel Fagginger-Auer]
	}}		}}
	==Achtergrond==		==Achtergrond==

Wim van Gorsel: /* Achtergrond */

2024-02-28T10:03:10Z

Achtergrond

← Oudere versie		Versie van 28 feb 2024 10:03
Regel 11:		Regel 11:
	}}		}}
	==Achtergrond==		==Achtergrond==
	Johannes Fagginger Auer was de zoon van Willim Fagginger en Charlotte A.C. (Nonhebel) Auer. Hij ~~volgde~~ het ~~stedelijk gymnasium in~~ Kampen, ~~dat~~ hij in 1901 succesvol afsloot. Fagginger Aue wilde aanvankelijk marineofficier worden, maar werd afgekeurd vanwege zijn beperkte zichtvermogen. Na deze teleurstelling wilde hij graag aan een buitenlandse universiteit verder studeren en na familieberaad schreef hij zich in 1902 in bij de Meadville Theologische School in Meadville, Pennsylvania. Hij koos daarbij voor de Unitarische School – in 1844 gesticht door de Nederlander Harm Jan Huidekoper – vanwege zijn vrijzinnige visie en nadruk die het legde op zowel het gemeente-predikantschap als op de studie van de godsdienst. Het Unitarische concept van de waardigheid van de mens was vergelijkbaar met zijn eigen ontwikkeling van humanistische ideeën.		Johannes Fagginger Auer was de zoon van Willim Fagginger en Charlotte A.C. (Nonhebel) Auer. Hij werd geboren in een woning aan de Korte Delft in Middelburg en bracht zijn eerste jaren in de Zeeuwse hoofdstad door. Daarna verhuisde het gezin Auer naar Kampen, waar hij het stedelijk gymnasium in 1901 succesvol afsloot. Fagginger Aue wilde aanvankelijk marineofficier worden, maar werd afgekeurd vanwege zijn beperkte zichtvermogen. Na deze teleurstelling wilde hij graag aan een buitenlandse universiteit verder studeren en na familieberaad schreef hij zich in 1902 in bij de Meadville Theologische School in Meadville, Pennsylvania. Hij koos daarbij voor de Unitarische School – in 1844 gesticht door de Nederlander Harm Jan Huidekoper – vanwege zijn vrijzinnige visie en nadruk die het legde op zowel het gemeente-predikantschap als op de studie van de godsdienst. Het Unitarische concept van de waardigheid van de mens was vergelijkbaar met zijn eigen ontwikkeling van humanistische ideeën.

	==Studie en predikantschappen==		==Studie en predikantschappen==

Wim van Gorsel: /* Nalatenschap */

2024-02-28T09:59:09Z

Nalatenschap

← Oudere versie		Versie van 28 feb 2024 09:59
Regel 29:		Regel 29:
	Ook in 1933 stelden Auer, John Dewey, Raymond Bragg, Albert C. Dieffenbach, Eustace Haydon, Curtis Reese en vooral Roy Wood Sellars, samen met andere vooraanstaande humanisten, het eerste ‘Humanistisch Manifest’ samen en publiceerden het.<ref>[https://krantenbankzeeland.nl/issue/vze/1945-02-17/edition/0/page/1 Krantenbank Zeeland, 'De plannen van professor Fagginger Auer', in: De Vrije Zeeuw, 17 februari 1945, pag. 1]</ref> William F. Schulz verklaarde in zijn gedetailleerde studie van het "manifest" dat "het een oprechte poging vertegenwoordigde om intellectuele integriteit te combineren met religieuze expressie."		Ook in 1933 stelden Auer, John Dewey, Raymond Bragg, Albert C. Dieffenbach, Eustace Haydon, Curtis Reese en vooral Roy Wood Sellars, samen met andere vooraanstaande humanisten, het eerste ‘Humanistisch Manifest’ samen en publiceerden het.<ref>[https://krantenbankzeeland.nl/issue/vze/1945-02-17/edition/0/page/1 Krantenbank Zeeland, 'De plannen van professor Fagginger Auer', in: De Vrije Zeeuw, 17 februari 1945, pag. 1]</ref> William F. Schulz verklaarde in zijn gedetailleerde studie van het "manifest" dat "het een oprechte poging vertegenwoordigde om intellectuele integriteit te combineren met religieuze expressie."
	Een ander boek kwam voort uit het debat in 1948 op het Antioch College met professor Robert L. Calhoun van Yale Divinity School over het onderwerp "Is humanisme de religie van de toekomst?" Humanism versus Theism, 1951, omvatte een uitgebreide versie van Auer's toespraak en een verdediging van theïsme geschreven door Calhouns collega aan Yale, Julian Hartt.		Een ander boek kwam voort uit het debat in 1948 op het Antioch College met professor Robert L. Calhoun van Yale Divinity School over het onderwerp "Is humanisme de religie van de toekomst?" Humanism versus Theism, 1951, omvatte een uitgebreide versie van Auer's toespraak en een verdediging van theïsme geschreven door Calhouns collega aan Yale, Julian Hartt.
	Van tijd tot tijd schreef Auer tijdschriftartikelen, boekbesprekingen en gaf hij speciale lezingen. In 1932 gaf hij de Berry Street Lecture getiteld ‘The Function of the Liberal Church in the United States’. In 1943 schreef hij een doordacht essay over ‘De ontwikkeling van het theologisch denken in Nederland in de negentiende eeuw’ voor een Nederlands symposium over De bijdrage van Holland aan de wetenschappen. In wezen was hij echter een leraar en dat was een erfenis die hem tevreden stelde. Zoals hij het in een van zijn laatste preken verwoordde: ‘Wij zijn slechts een klein radertje in de machinerie van de geschiedenis, maar voorlopig een noodzakelijke; als we weg zijn zal een andere persoon ons vervangen. . . . We moeten leren om tevreden te zijn in het midden van deze veranderende wereld, tevreden om onze rol te spelen en dan vergeten te worden. We moeten onze tijd dienen.’ en schreef artikelen en boekbesprekingen.		Van tijd tot tijd schreef Auer tijdschriftartikelen, boekbesprekingen en gaf hij speciale lezingen. In 1932 gaf hij de Berry Street Lecture getiteld ‘The Function of the Liberal Church in the United States’. In 1943 schreef hij een doordacht essay over ‘De ontwikkeling van het theologisch denken in Nederland in de negentiende eeuw’ voor een Nederlands symposium over De bijdrage van Holland aan de wetenschappen. In wezen was hij echter een leraar en dat was een erfenis die hem tevreden stelde. Zoals hij het in een van zijn laatste preken verwoordde: ‘Wij zijn slechts een klein radertje in de machinerie van de geschiedenis, maar voorlopig een noodzakelijke; als we weg zijn zal een andere persoon ons vervangen. . . . We moeten leren om tevreden te zijn in het midden van deze veranderende wereld, tevreden om onze rol te spelen en dan vergeten te worden. We moeten onze tijd dienen.’ en schreef artikelen en boekbesprekingen.<ref>[https://krantenbankzeeland.nl/issue/pzc/1947-08-02/edition/0/page/2 Krantenbank Zeeland, 'Amerikaanse professor uit Middelburg', in: Prov. Zeeuwse Courant, 2 augustus 1947, pag. 2]</ref>

	==Prijzen/eretekens==		==Prijzen/eretekens==

Wim van Gorsel: /* Nalatenschap */

2024-02-28T09:50:48Z

Nalatenschap

← Oudere versie		Versie van 28 feb 2024 09:50
Regel 27:		Regel 27:
	==Nalatenschap==		==Nalatenschap==
	Hoewel hij geen productieve auteur was, produceerde Auer wel enkele nuttige essays en boeken. Waarschijnlijk het belangrijkste deel, Humanism States Its Case, 1933, nam de lezingen op die hij in 1932 in King's Chapel gaf voor het Lowell Institute. Een populair boek, dat is beschouwd als een mijlpaal vanwege de grondige en begrijpelijke presentatie van religieus humanisme. Daarin schreef hij: "Het humanisme, in zijn religieuze, metafysische en ethische zin, is geen vaststaand systeem waarvan de waarde wordt gevonden in de reeds verkregen resultaten; de verdienste ervan ligt in het feit dat het een nuttige en betrouwbare methode is om de waarheid te vinden."		Hoewel hij geen productieve auteur was, produceerde Auer wel enkele nuttige essays en boeken. Waarschijnlijk het belangrijkste deel, Humanism States Its Case, 1933, nam de lezingen op die hij in 1932 in King's Chapel gaf voor het Lowell Institute. Een populair boek, dat is beschouwd als een mijlpaal vanwege de grondige en begrijpelijke presentatie van religieus humanisme. Daarin schreef hij: "Het humanisme, in zijn religieuze, metafysische en ethische zin, is geen vaststaand systeem waarvan de waarde wordt gevonden in de reeds verkregen resultaten; de verdienste ervan ligt in het feit dat het een nuttige en betrouwbare methode is om de waarheid te vinden."
	Ook in 1933 stelden Auer, John Dewey, Raymond Bragg, Albert C. Dieffenbach, Eustace Haydon, Curtis Reese en vooral Roy Wood Sellars, samen met andere vooraanstaande humanisten, het eerste ‘Humanistisch Manifest’ samen en publiceerden het. William F. Schulz verklaarde in zijn gedetailleerde studie van het "manifest" dat "het een oprechte poging vertegenwoordigde om intellectuele integriteit te combineren met religieuze expressie."		Ook in 1933 stelden Auer, John Dewey, Raymond Bragg, Albert C. Dieffenbach, Eustace Haydon, Curtis Reese en vooral Roy Wood Sellars, samen met andere vooraanstaande humanisten, het eerste ‘Humanistisch Manifest’ samen en publiceerden het.<ref>[https://krantenbankzeeland.nl/issue/vze/1945-02-17/edition/0/page/1 Krantenbank Zeeland, 'De plannen van professor Fagginger Auer', in: De Vrije Zeeuw, 17 februari 1945, pag. 1]</ref> William F. Schulz verklaarde in zijn gedetailleerde studie van het "manifest" dat "het een oprechte poging vertegenwoordigde om intellectuele integriteit te combineren met religieuze expressie."
	Een ander boek kwam voort uit het debat in 1948 op het Antioch College met professor Robert L. Calhoun van Yale Divinity School over het onderwerp "Is humanisme de religie van de toekomst?" Humanism versus Theism, 1951, omvatte een uitgebreide versie van Auer's toespraak en een verdediging van theïsme geschreven door Calhouns collega aan Yale, Julian Hartt.		Een ander boek kwam voort uit het debat in 1948 op het Antioch College met professor Robert L. Calhoun van Yale Divinity School over het onderwerp "Is humanisme de religie van de toekomst?" Humanism versus Theism, 1951, omvatte een uitgebreide versie van Auer's toespraak en een verdediging van theïsme geschreven door Calhouns collega aan Yale, Julian Hartt.
	Van tijd tot tijd schreef Auer tijdschriftartikelen, boekbesprekingen en gaf hij speciale lezingen. In 1932 gaf hij de Berry Street Lecture getiteld ‘The Function of the Liberal Church in the United States’. In 1943 schreef hij een doordacht essay over ‘De ontwikkeling van het theologisch denken in Nederland in de negentiende eeuw’ voor een Nederlands symposium over De bijdrage van Holland aan de wetenschappen. In wezen was hij echter een leraar en dat was een erfenis die hem tevreden stelde. Zoals hij het in een van zijn laatste preken verwoordde: ‘Wij zijn slechts een klein radertje in de machinerie van de geschiedenis, maar voorlopig een noodzakelijke; als we weg zijn zal een andere persoon ons vervangen. . . . We moeten leren om tevreden te zijn in het midden van deze veranderende wereld, tevreden om onze rol te spelen en dan vergeten te worden. We moeten onze tijd dienen.’ en schreef artikelen en boekbesprekingen.		Van tijd tot tijd schreef Auer tijdschriftartikelen, boekbesprekingen en gaf hij speciale lezingen. In 1932 gaf hij de Berry Street Lecture getiteld ‘The Function of the Liberal Church in the United States’. In 1943 schreef hij een doordacht essay over ‘De ontwikkeling van het theologisch denken in Nederland in de negentiende eeuw’ voor een Nederlands symposium over De bijdrage van Holland aan de wetenschappen. In wezen was hij echter een leraar en dat was een erfenis die hem tevreden stelde. Zoals hij het in een van zijn laatste preken verwoordde: ‘Wij zijn slechts een klein radertje in de machinerie van de geschiedenis, maar voorlopig een noodzakelijke; als we weg zijn zal een andere persoon ons vervangen. . . . We moeten leren om tevreden te zijn in het midden van deze veranderende wereld, tevreden om onze rol te spelen en dan vergeten te worden. We moeten onze tijd dienen.’ en schreef artikelen en boekbesprekingen.

	==Prijzen/eretekens==		==Prijzen/eretekens==
	Tijdens zijn leven ontving Auer verschillende onderscheidingen. Meadville gaf hem in 1932 een D.D.; Clark University kende hem in 1941 een Litt.D toe; en in 1942 ontving hij een A.M. van Harvard. In 1935 erkende koningin Wilhelmina zijn bijdragen aan Nederland door hem officier van Oranje-Nassau te maken.		Tijdens zijn leven ontving Auer verschillende onderscheidingen. Meadville gaf hem in 1932 een D.D.; Clark University kende hem in 1941 een Litt.D toe; en in 1942 ontving hij een A.M. van Harvard. In 1935 erkende koningin Wilhelmina zijn bijdragen aan Nederland door hem officier van Oranje-Nassau te maken.

Wim van Gorsel: /* Prijzen/eretekens */

2024-02-28T09:40:36Z

Prijzen/eretekens

← Oudere versie		Versie van 28 feb 2024 09:40
Regel 31:		Regel 31:
	Van tijd tot tijd schreef Auer tijdschriftartikelen, boekbesprekingen en gaf hij speciale lezingen. In 1932 gaf hij de Berry Street Lecture getiteld ‘The Function of the Liberal Church in the United States’. In 1943 schreef hij een doordacht essay over ‘De ontwikkeling van het theologisch denken in Nederland in de negentiende eeuw’ voor een Nederlands symposium over De bijdrage van Holland aan de wetenschappen. In wezen was hij echter een leraar en dat was een erfenis die hem tevreden stelde. Zoals hij het in een van zijn laatste preken verwoordde: ‘Wij zijn slechts een klein radertje in de machinerie van de geschiedenis, maar voorlopig een noodzakelijke; als we weg zijn zal een andere persoon ons vervangen. . . . We moeten leren om tevreden te zijn in het midden van deze veranderende wereld, tevreden om onze rol te spelen en dan vergeten te worden. We moeten onze tijd dienen.’ en schreef artikelen en boekbesprekingen.		Van tijd tot tijd schreef Auer tijdschriftartikelen, boekbesprekingen en gaf hij speciale lezingen. In 1932 gaf hij de Berry Street Lecture getiteld ‘The Function of the Liberal Church in the United States’. In 1943 schreef hij een doordacht essay over ‘De ontwikkeling van het theologisch denken in Nederland in de negentiende eeuw’ voor een Nederlands symposium over De bijdrage van Holland aan de wetenschappen. In wezen was hij echter een leraar en dat was een erfenis die hem tevreden stelde. Zoals hij het in een van zijn laatste preken verwoordde: ‘Wij zijn slechts een klein radertje in de machinerie van de geschiedenis, maar voorlopig een noodzakelijke; als we weg zijn zal een andere persoon ons vervangen. . . . We moeten leren om tevreden te zijn in het midden van deze veranderende wereld, tevreden om onze rol te spelen en dan vergeten te worden. We moeten onze tijd dienen.’ en schreef artikelen en boekbesprekingen.
	==Prijzen/eretekens==		==Prijzen/eretekens==
	Tijdens zijn leven ontving Auer verschillende onderscheidingen. Meadville gaf hem in 1932 een D.D.; Clark University kende hem in 1941 een Litt.D toe; en in 1942 ontving hij een A.M. van Harvard. In 1935 erkende koningin Wilhelmina zijn bijdragen aan Nederland door hem officier van Oranje-Nassau te maken. Hoewel Auer het grootste deel van zijn volwassen leven in de Verenigde Staten woonde en de democratie en manieren ervan bewonderde en respecteerde, werd hij nooit een burger en gaf hij er de voorkeur aan zijn geboorte-erfgoed te behouden.		Tijdens zijn leven ontving Auer verschillende onderscheidingen. Meadville gaf hem in 1932 een D.D.; Clark University kende hem in 1941 een Litt.D toe; en in 1942 ontving hij een A.M. van Harvard. In 1935 erkende koningin Wilhelmina zijn bijdragen aan Nederland door hem officier van Oranje-Nassau te maken.

			==Triva/privé==
			Hoewel Auer het grootste deel van zijn volwassen leven in de Verenigde Staten woonde en de democratie en manieren ervan bewonderde en respecteerde, werd hij nooit een burger en gaf hij er de voorkeur aan zijn geboorte-erfgoed te behouden.

	== Bronnen ==		== Bronnen ==

Wim van Gorsel op 28 feb 2024 om 09:38

2024-02-28T09:38:55Z

← Oudere versie		Versie van 28 feb 2024 09:38
Regel 49:		Regel 49:
	[[Category:Zeeuwen]]		[[Category:Zeeuwen]]
	[[Category:Religie]]		[[Category:Religie]]
			[[Category:Wetenschap]]
	{{DEFAULTSORT: Auer, Fagginger}}		{{DEFAULTSORT: Auer, Fagginger}}

W. van Gorsel op 10 aug 2023 om 10:22

2023-08-10T10:22:34Z

← Oudere versie		Versie van 10 aug 2023 10:22
Regel 2:		Regel 2:
	\| afbeelding = [[Bestand:Johannes Fagginger-Auer.jpg\|300px]]		\| afbeelding = [[Bestand:Johannes Fagginger-Auer.jpg\|300px]]
	\| naam = Johannes Abraham Christoffel Fagginger-Auer		\| naam = Johannes Abraham Christoffel Fagginger-Auer
	\| onderschrift = J.A.C. Fagginger-Auer~~, Foto: uudb.org~~		\| onderschrift = J.A.C. Fagginger-Auer
	\| geboortedatum = [[6 augustus 1882]]		\| geboortedatum = [[6 augustus 1882]]
	\| geboorteplaats = [[Middelburg]]		\| geboorteplaats = [[Middelburg]]

W. van Gorsel op 10 aug 2023 om 10:22

2023-08-10T10:22:31Z

← Oudere versie		Versie van 10 aug 2023 10:22
Regel 2:		Regel 2:
	\| afbeelding = [[Bestand:Johannes Fagginger-Auer.jpg\|300px]]		\| afbeelding = [[Bestand:Johannes Fagginger-Auer.jpg\|300px]]
	\| naam = Johannes Abraham Christoffel Fagginger-Auer		\| naam = Johannes Abraham Christoffel Fagginger-Auer
	\| onderschrift = J.A.C. Fagginger-Auer		\| onderschrift = J.A.C. Fagginger-Auer, Foto: uudb.org
	\| geboortedatum = [[6 augustus 1882]]		\| geboortedatum = [[6 augustus 1882]]
	\| geboorteplaats = [[Middelburg]]		\| geboorteplaats = [[Middelburg]]

W. van Gorsel op 10 aug 2023 om 10:22

2023-08-10T10:22:26Z

← Oudere versie		Versie van 10 aug 2023 10:22
Regel 2:		Regel 2:
	\| afbeelding = [[Bestand:Johannes Fagginger-Auer.jpg\|300px]]		\| afbeelding = [[Bestand:Johannes Fagginger-Auer.jpg\|300px]]
	\| naam = Johannes Abraham Christoffel Fagginger-Auer		\| naam = Johannes Abraham Christoffel Fagginger-Auer
	\| onderschrift = J.A.C. Fagginger-Auer~~, Foto: uudb.org~~		\| onderschrift = J.A.C. Fagginger-Auer
	\| geboortedatum = [[6 augustus 1882]]		\| geboortedatum = [[6 augustus 1882]]
	\| geboorteplaats = [[Middelburg]]		\| geboorteplaats = [[Middelburg]]

W. van Gorsel op 10 aug 2023 om 10:22

2023-08-10T10:22:23Z

← Oudere versie		Versie van 10 aug 2023 10:22
Regel 2:		Regel 2:
	\| afbeelding = [[Bestand:Johannes Fagginger-Auer.jpg\|300px]]		\| afbeelding = [[Bestand:Johannes Fagginger-Auer.jpg\|300px]]
	\| naam = Johannes Abraham Christoffel Fagginger-Auer		\| naam = Johannes Abraham Christoffel Fagginger-Auer
	\| onderschrift = J.A.C. Fagginger-Auer		\| onderschrift = J.A.C. Fagginger-Auer, Foto: uudb.org
	\| geboortedatum = [[6 augustus 1882]]		\| geboortedatum = [[6 augustus 1882]]
	\| geboorteplaats = [[Middelburg]]		\| geboorteplaats = [[Middelburg]]